والمعاطب . قال بعضهم : الحفيظ وضع للمبالغة ، فتفسيره بالحافظ فيه هظم لذلك الاسم . المقيت : المقتدر ، وأقات على الشئ : اقتدر عليه . قال : وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت على مساءته مقيتا والمقيت : معطي القوت ، والمقيت : الحافظ للشئ والشاهد عليه ، والمقيت : الموقوف على الشئ . قال : إلي الفضل أم علي إذا * حوسبت إني على الحساب مقيت أي : إني على الحساب موقوف ، والمعاني الأربع الأول كلها صادقة عليه تعالى ، بخلاف الخامس . الحسيب : الكافي ، وهو فعيل بمعنى مفعل كأليم بمعنى مؤلم ، من قولهم أحسبني أي : أعطاني ما كفاني ، وحسبك درهم أي : كفاك ، ومنه : " حسبك الله ومن تبعك " ( 80 ) أي . هو كافيك . والحسيب : المحاسب أيضا ، ومنه قوله تعالى : " كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا " ( 81 ) أي : محاسبا . والحسيب أيضا : المحصي والعالم .

--> ( 80 ) الأنفال 8 : 64 . ( 81 ) الإسراء 17 : 14 .